Василий Новый - биография

Василий Новый, преподобный (умер 26 марта 944 г. или 952 г.). Приняв монашество в молодых годах, около половины жизни провел в скитаниях. В 896 г., заподозренный как переметчик, был приведен в Царьград, где подвергся пыткам. Скончался в глубокой старости. Житие его, написанное его учеником, мнихом Григорием, получило в византийской и славяно-русской письменности широкую известность благодаря содержащимся здесь рассказам о хождении святой Феодоры (кормилицы патриция Константина, бывшей в услужении у св. В.) по мытарствам и о страшном суде. Эти рассказы, изложенные Григорием Мнихом в форме бывших ему по молитве св. В. видений, имели большое влияние на эсхатологические воззрения славяно-русской книжности. Греческое житие св. В. известно в двух редакциях: более полной и сокращенной. Первая известна по рукописи Московской Синодальной библиотеки, № 249, XVII века (нач. Ho theiotatos (греч.), а также по cod. Paris 1547а. 1286 fol. 1 - 129. Механическое сокращение этой редакции жития издано болландистами в ""Acta Sanctorum"" за март, т. III, прилож. стр. 20 и след. Опущенные болландистами эпизоды: хождение Феодоры и чудеса по рукописи Синод. № 249 изданы А.Н. Веселовским в приложении к ""Разысканиям в области русского духовного стиха"" (выпуск V, СПб., 1889, стр. 1 и след.). Другая греческая редакция сохранилась в рукописи Московской Синодальной библиотеки XVI века № 250 (нач.: ""Tes aсataleptu"" (греч.)). От этих редакций пошли два славянских пересказа жития, помещенных в Макарьевских ""Минеях Четьих"" под 26 марта. Отрывки из жития св. В. Нового в славяно-русских рукописях встречаются в XIV веке (см. ""Мерило Праведное"", Троицкой Лавры, № 15, перг., 348 л., см. 53 л.; список жития XIV - XV веков, пергамент, М. Архив Министерства иностранных дел, из собрания Оболенского и др.), но перевод жития стал известным на Руси, вероятно, не позже XII века. Один из эпизодов жития, имеющий отношение к нашествию россов на Царьград в 941 г., приближается к известию ""Повести временных лет"" (под 944 г.) и заставляет предполагать общий источник. - См. В. Сахаров ""Эсхатологические сочинения и сказания в древней русской письменности и влияние их на народные духовные стихи"" (Тула, 1879); А.Н. Веселовский ""Журнал Министерства народного просвещения"" 1889; Архиепископ Сергий ""Полный месяцеслов Востока"" (т. II, Владимир, 1901, ч. 2, стр. 117 - 118); К. Krumbacher ""Geschichte der Byzant. Litteratur"" (Мюнхен, 1897, стр. 197).