Троицкий (Николай Иванович, родился в 1851 году) - духовный писатель и археолог, преподаватель тульской семинарии, сын пономаря Тульской губернии; образование получил в Московской духовной академии. Собрал значительный материал для изучения прошлой жизни Тульского края и в 1885 году основал тульское Епархиальное древлехранилище (первое учреждение такого рода в Епархиях России), которое потом было открыто для посещения публики под именем ""палаты древностей"". Для разработки собранных памятников Троицким основано тульское историко-археологическое товарищество, которое издает свои труды в виде небольших сборников под названием ""Тульская Старина"". Труды Троицкого: ""О происхождении первых трех канонических Евангелий"" (Кострома, 1878, магистерская диссертация); ""Русская библейская наука и ее современная задача"" (""Чтения в обществе любителей духовного просвещения"", 1878); ""Устав великого князя Владимира по новооткрытому списку"" (ib., 1880); ""Книга Иова. Последовательное изъяснение славянского текста"" (три выпуска, Тула., 1880, 1882 и 1885); ""Иисус Христос, как Бог - Слово (Logos (греч.)) и откровение Его миру"" (ib., 1881); ""Царские жалованные и патриаршие настольные грамоты, данные епископам коломенским и каширским"" (ib., 1882); ""Митрополит Филарет, как истолкователь Священного Писания"" (в ""Сборнике, изд. обществом любителей духовного просвещения - по случаю празднования столетнего юбилея дня рождения Филарета, митрополита московского"", т. II, Москва, 1883); ""Свидетельство Иоанна Предтечи о первенстве бытия и служения Мессии"" (""Чтения в обществе любителей духовного просвещения"", 1883); ""Памятники Знаменского монастыря в городе Курске"" (Курск, 1884); ""О символическом значении архиерейской палицы"" (""Православное Обозрение"", 1884); ""Ископаемые остатки (мамонта и лося) послеледниковой или четвертичной фауны по Тульской губернии"" (""Труды V-го археологического съезда, в Тифлисе"", Москва, 1887); ""Одно из мест нахождения каменных орудий в Приволжском крае"" (ib.); ""Учение Иисуса Христа о духовном возрождении и вечном спасении, изложенное в беседе Его с Никодимом"" (""Чтения в обществе любителей духовного просвещения"", 1887); ""Церковь Похвалы Пресвятой Богородицы, что на Архиерейском дворе, и городе Туле"" (""Материалы для историко-статистического описания Тульской губернии. Вып. 1. Святые Храмы города Тулы"", Тула, 1888); ""Тульская Петро-Павловская церковь"" (ib.); ""О влиянии христианства на жизнь русского народа"" (Тула, 1888); ""Книга пророка Исайи. Последовательное изъяснение славянского текста"" (4 вып., Тула, 1889); ""Иконостас и его символика"" (""Православное Обозрение"", 1891, кн. 4); ""Тульский Богородичный общежительный мужской монастырь, что в Щеглове"" (Тула, 1896); ""Об иконном писании"" (ib., 1897); ""О влиянии космогонии на иконографию византийского купола"". (Тула, 1898); ""Сто лет бытия Тульской Епархии. Исторический взгляд на Епархиальную жизнь с 1790 по 1890 год."" (Тула, 1899); ""Народное сказание об архистратиге Михаиле"" (""Тульская Старина"", 1899); ""Открытые письма за Атлантический океан"", (""Вера и Церковь"", 1889, кн. X, 1900, кн. X, 1901, кн. IV), ""Книга пророка Иеремии. Последовательное изъяснение славянского текста"", (Тула, 1899); ""Развитие садоводства и пчеловодства в отношении территории - при церковно-приходских попечительствах"" (ib., 1900); ""Светлый праздник. Из письма к образованному еврею"" (Тула, 1901) и многое др. Главные его новейшие труды: ""Архистратиг Михаил"" (Тула, 1902); ""Церковная школа"" (ib., 1903); ""Апокалипсический ""престол Сатаны"". По раскопкам в Пергаме"" (М., 1904); ""Крест Христа - древо жизни"" (Тула, 1904); ""А.С. Хомяков, как мыслитель"" (Тула, 1904); ""Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста"" (ib., 1904); ""Русский народный идеал"" (Москва, 1906).